日本四世(shì)纪贵族(zú)大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪(ní)方(fāng)六(liù)最近，日本网友热议(yì)日(rì)本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出(chū)了(le)两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没(méi)有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的(de)一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具。有日本(běn)专家面对(duì)本国媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须(xū)有相当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么(me)高(gāo)的(de)铸造能(néng)力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡(dù)来人(rén)不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技(jì)术(shù)，也带来(lái)了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史(shǐ)学家形象地定义这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富(fù)雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪初(chū)，四(sì)世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资(zī)料库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载，日本(běn)学(xué)者称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本历(lì)史学界有一默(mò)认的共识，要(yào)研(yán)究日本史，特别是早期(qī)日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本(běn)国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本(běn)历(lì)史学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国情(qíng)况作了交代(dài)，这是一个女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书上却(què)不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然显得(dé)相当珍(zhēn)贵，填(tián)补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日(rì)本(běn)学(xué)者因此称(chēng)这(zhè)一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进行了(le)考证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是(shì)作为一(yī)种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者(zhě)参观考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中(zhōng)国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功(gōng)能，在(zài)房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活(huó)用具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间(jiān)认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可(kě)信，日本古代非常(cháng)迷cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读信，至今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪(xié)马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级(jí)别的(de)巫师(shī)，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读