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仁(rén)政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社会的意义议论文，仁政在现(xiàn)代社会的意义(yì)短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意(yì)义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于(yú)百(bǎi)姓生活(huó)的相关政策(cè)，减小贫(pín)富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才(cái)能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援(yuán)助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能(néng)提(tí)高自己的国(guó)际地位,在危难之(zhī)时，才(cái)会得到更多其它国家(jiā)的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级(jí)的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些(mèng)子一方面严(yán)格区分了(le)统治(zhì)者与被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”，并且模(mó)仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统治者和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子(zi)女的关系，主张统治者应该(gāi)像父母一样(yàng)关(guān)心人(rén)民(mín)的疾苦，人民应(yīng)该像对(duì)待父(fù)母一样(yàng)去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活(huó)，推(tuī)行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容(róng)很广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及(jí)统一天下的途(tú)径等(děng)，其中贯穿着一(yī)条民本(běn)思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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