四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学(xué)的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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