题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河(hé)的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的(de)内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗近(jìn)处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面(miàn)正确(què)的认识。

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