转世(shì)灵童(tóng)这个(gè)词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人(rén)来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童(tóng)的(de)时候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这个(gè)词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到(dào)底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他(tā)地(dì)方了解(jiě)相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃(sù)感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑(xiào)了(le)吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事(shì)情(qíng)的时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们(men)想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人的(de)东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世会带着以前记忆的(de)那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文(wén)化制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此(cǐ)方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方(fāng)法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，前(qián)者可(kě)以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在(zài)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式(shì)实(shí)在是太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是(shì)完全(quán)撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)

转世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科(kē)学依据(jù)，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制(zhì)度(dù)现在基本(běn)上都已经(jīng)看不到了(le)，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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