君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾(bīn)结(jié)构后(hòu)置(zhì)，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句(jù)，已成(ché武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百ng)为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟(shú)悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显明(míng)白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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