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粉(fěn)骨碎身浑不怕要(yào)留清(qīng)白在人间的意思(sī)是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明(míng)代(dài)于谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象(xiàng)征(zhēng)手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借(jiè)物(wù)喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà)，要留(liú)清白(bái)在人间(jiān)的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等(děn侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类g)闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开(kāi)采出来(lái)，它把熊熊烈(liè)火的焚(fén)烧当做很(hěn)平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击(jī)”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像(xiàng)很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世(shì)间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千(qiān)锤万凿出深山”是形容(róng)开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是在写烧炼(liàn)石(shí)灰石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着(zhe)志士仁(rén)人无论(lùn)面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不迫侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石(shí)烧成石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕(pà)”三字又使我们(men)联(lián)想到其(qí)中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在直抒(shū)情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁正直(zhí)，曾(céng)平反冤狱(yù)，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵(qīn)，英(yīng)宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但英(yīng)宗复辟后却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法(fǎ)，以(yǐ)物(wù)比人，把物的性格和(hé)人(rén)的性(xìng)格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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