君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē嗤笑的意思)比喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在写作上的一(yī)大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　嗤笑的意思　正确(què)的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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