在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很(hěn)多(duō)不可思议的神话(huà)传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉(zāi)虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话(huà)就会溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但(dàn)照(zhào)做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)实(shí)际上是个(gè)什么东(dōng)西？现(xiàn)实(shí)生(shēng)活里真的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的融化呢？关(g学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思uān)于它们有(yǒu)没(méi)有科学解(jiě)释？随着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于(yú)是(shì)老百姓学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思(xìng)们都(dōu)心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的(de)来(lái)历就觉(jué)得(dé)挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听(tīng)得(dé)这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进(jìn)了三味(wèi)书屋(wū)以后(hòu)，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私(sī)塾中再也(yě)没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于(yú)不知道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

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