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抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么(me)年代(dài)是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年或2抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来001年。

　　这种奇数(shù)的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却过(guò)着(zhe)十(shí)分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以(yǐ)太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君(jūn)无(wú)奈(nài)，只好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古(gǔ)改(gǎi)制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议是东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白(bái)虎观(guān)召开(kāi)的(de)一次(cì)讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒学学派传承(chéng)不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合(hé)起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎(hǔ)观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学之所。