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劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的(de)人睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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