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　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作(zuò)是由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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