割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间(jiān)已经变了(le)模(mó)样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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