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中国为什么叫兔子国扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大(dà)厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右(yòu)命(mìng)之拜(bài)，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰(jié)的。

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扶大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦(shà)之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒(dào)原文

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文(wén)天(tiān)祥千(qiān)秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能(néng)捍父母，乃教(jiào)人叛父母，可(kě)乎(hū)？”索(suǒ)之(zhī)固，乃(nǎi)书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人(rén)生自古谁(shuí)无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山(shān)破，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改心以(yǐ)事(shì)宋(sòng)者事皇上，将不(bù)失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不(bù)能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二(èr)其心(xīn)乎。

　　”译(yì)文：文天祥到了潮阳，见到了(le)弘范，弘范的手(shǒu)下让文天祥(xiáng)跪下，他不跪(guì)，弘(hóng)范马上像客人一样(yàng)接待他，和他一起去崖山，并让(ràng)他写信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还(hái)教(jiào)唆人(rén)家叛(pàn)国，行吗？”弘范(中国为什么叫兔子国fàn)劝说了文天祥(xiáng)好(hǎo)几次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中大家聚在一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了(le)，如果能(néng)像(xiàng)为宋朝做事(shì)那样为我们(men)皇上做(zuò)事，至(zhì)少(shǎo)也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡了不(bù)能去救(jiù)，作为人臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢不死还(hái)生(shēng)出二心？”《文天祥千秋(qiū)祭》是当代著(zhù)名(míng)作家卞毓(yù)方“大散文(wén)”的代(dài)表之(zhī)作(zuò)，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天祥(xiáng)的人格以高(gāo)度肯(kěn)定。

　　文天祥是我(wǒ)国历史(shǐ)上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来(lái)，文天祥(xiáng)从来不乏(fá)仰慕者，历来学者(zhě)对他(tā)也颇多(duō)赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文(wén)天祥精神的优秀作(zuò)品(pǐn)，他以洋(yáng)洋洒(sǎ)洒五千多字，通(tōng)过对史实(shí)的运用和丰富的想象力，写(xiě)下了一篇(piān)动人(rén)心弦的大散(sàn)文。

挽狂澜于既倒(dào)扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将倾的出(chū)处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾”的出(chū)处是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于(yú)既倒芦敬，扶大厦之将倾(qīng)”这句话比喻拯(zhěng)救事物于(yú)危险的境陪樱慎地。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当代(dài)著名作家卞(biàn)毓方的(de)代表之作，作者在(zài)文章中多(duō)处运(yùn)用(yòng)夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天祥的人格(gé)以(yǐ)高度肯定。

　　《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》节选：怦然(rán)令我心(xīn)跳的，是(shì)他已活了(le)七百(bǎi)六(liù)十(shí)岁。

　　颂(sòng)闭(bì)七(qī)个多世纪，一(yī)个不朽的生(shēng)命，从(cóng)南宋跨元(yuán)、明、清、民国昂昂而来(lái)，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的临安(ān)朝(cháo)廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而(ér)，毕竟“独柱擎(qíng)天力弗(fú)支”，终其一生，他没(méi)能，也无法延续赵宋王朝(cháo)的社稷。

　　文(wén)天祥是我国历(lì)史上著(zhù)名的爱国名(míng)臣，他忠贞报(bào)国、誓(shì)死(sǐ)不屈(qū)的精(jīng)神成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就(jiù)是(shì)卞毓(yù)方书写(xiě)文天祥精神(shén)的优秀作品。

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶(fú)大厦(shà)之将倾挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒(dào)原文是“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳中国为什么叫兔子国，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂(suì)以客礼见之，与俱入厓(yá)山(shān)，使为书招张世杰的(de)。

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扶大(dà)厦之将倾(qīng)全诗解释(shì)，扶大厦(shà)之(zhī)将倾(qīng) 挽狂澜于既倒(dào)原文(wén)

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人(rén)生自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山破(pò)，军(jūn)中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能(néng)改心(xīn)以事宋者(zhě)事皇上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣(chén)者死有余(yú)罪，况(kuàng)敢逃其死(sǐ)而二其心乎(hū)。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳(yáng)，见到了(le)弘范，弘范的手下让文天祥跪(guì)下(xià)，他不跪(guì)，弘范马(mǎ)上(shàng)像(xiàng)客人一样接待他，和他一起去崖(yá)山，并让他(tā)写信招(zhāo)降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护(hù)国(guó)家(jiā)，还教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了(le)文(wén)天祥好(hǎo)几次，于是(shì)文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人(rén)生自(zì)古谁无死，留(liú)取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破(pò)了，军营(yíng)中(zhōng)大家聚在一起喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你忠(zhōng)孝已经(jīng)尽(jǐn)到了，如果能像为(wèi)宋朝做事那样为我们(men)皇(huáng)上做事，至(zhì)少(shǎo)也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说(shuō)到：“国家亡了不能去救(jiù)，作为人臣(chén)死了还(hái)不够抵罪，哪敢(gǎn)不死还(hái)生(shēng)出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当(dāng)代著(zhù)名作家卞毓方“大(dà)散文”的代表之作，作者于(yú)文中(zhōng)多处运(yùn)用夸(kuā)张、比喻(yù)的手法，给予了(le)文天祥的人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥是我国(guó)历史(shǐ)上著名的爱国(guó)名臣(chén)，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为(wèi)后世之榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥从(cóng)来(lái)不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千(qiān)秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥(xiáng)精神的优秀作品(pǐn)，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的运用(yòng)和丰富的(de)想象中国为什么叫兔子国力，写下了一(yī)篇动人心弦(xián)的(de)大散文。