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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗u)经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

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