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　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(shén)么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到(dào)晚地(dì)冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上(shàng)片(piàn)刻学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家(jiā)的(de)重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的(de)思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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