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　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能(néng)缓(huǎn)解人与(yǔ)人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才(cái)稳固，才能受到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多(duō)多援(yuán)助(zhù)他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样，才能提高自己的国际地(dì)位(wèi),在危难之(zhī)时，才会得到更(gèng)多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区(qū)分了统治者(zhě)与被统治(zhì)者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一(yī萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌)套从天子到庶人的等级制萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌度；

　　另一(yī)方(fāng)面(miàn)，又把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的(de)关(guān)系比作父母(mǔ)对子女(nǚ)的(de)关系，主(zhǔ)张统治(zhì)者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心人(rén)民(mín)的(de)疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如(rú)果统治者(zhě)实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不(bù)顾(gù)人(rén)民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去(qù)民(mín)心而变(biàn)成独(dú)夫民贼，被(bèi)人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一(yī)条民本思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民(mín)轻(qīng)神的(de)思想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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