人死后(hòu)尾七是什么(me)一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(ji一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱ǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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