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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。<青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗/p>

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术(shù)语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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