劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治的。

　　关(guān)于劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思(sī)以及劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于(yú)人(rén)这句话出自(zì)哪里，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人原文，劳心(xīn)者治人劳力者治于人谁(shuí)说的(de)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)的。

　　关于劳心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话(huà)的(de)意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)以及劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)出自哪里，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治于人是(shì)什么意思，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人原文(wén)，劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人谁说的(de)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗