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　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世(shì)上本来就是(shì)空(kōng)的(de)，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么(me)东(dōng)西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵(líng)就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”2升是多少斤啊 2升是多少毫升>

　　慧(huì)能则对大师兄的(de)观点提出(chū)了不同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境(jìng)界上来(lái)看，慧(huì)能的(de)显然(rán)要高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗是(shì)这样理解的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一(yī)座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要(yào)时时不断(duàn)地将(2升是多少斤啊 2升是多少毫升jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是团缺(quē)清(qīng)静的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具(jù)体(tǐ)的物体(tǐ)意(yì)象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事物的(de)本(běn)质(zhì)了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无树(shù)

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