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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子3千克是多少斤 1千克是一斤吗及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意(yì)思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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