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然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然则(zé)”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那(nà)么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石(shí)，当求之于上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事(shì)物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确(què)，他(tā)的一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者的(de)理论和办法向地(dì)下发掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的(de)了(le)解，因而能得出(chū)正确(què)的(de)定论(lùn)：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清(qīng)代文学家纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩(yán)山事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外(wài)寻到(dào)了(le)石(shí)兽。

　　已然这样(yà风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪ng)那么全(quán)国的(de)事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道(dào)理就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇(piān)文章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙(xù)述了一则(zé)十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道(dào)具有较大的启示(shì)和指导含(hán)义。

　　全文(wén)层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和(hé)普通人相同(tóng)，由于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上(shàng)学来(lái)的(de)常识进行推理也(yě)不(bù)正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许(xǔ)能(néng)让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的(de)了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了(le)石兽。

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