十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识(shí)：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十(shí)斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位(wèi);而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的(de)结(jié)果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免了，所以过午(wǔ)不(bù)食一般(bān)有早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我们(men)日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅(tīng)一年比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六(liù)日(rì)受持一(yī)日一(yī)夜八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)改造使(shǐ)其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果，而(ér)它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-每月十斋日(rì)

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