太(tài)乙天尊是太(tài)乙真(zhēn)人吗

　　太乙天尊是太乙真人的。

　　太乙(yǐ)天尊，他与三清是平起平坐，应化十方救苦救难(nán)，大慈大悲，拥有(yǒu)无边神通，无(wú)边法(fǎ)力，座下九头狮子(zi)一声吼(hǒu)就能震开地狱大门，佛教虽有神通不敌业(yè)力之说，

　　但是(shì)太乙救苦天尊却能够(gòu)将(jiāng)业果与地狱业力的(de)象(xiàng)征血池化为莲池，跟地藏王(wáng)菩萨和观世音菩萨一样救苦救难(nán)，大慈大悲，普渡(dù)众生(shēng)，太乙真人只是大罗(luó)金仙而已，太乙天尊是东方(fāng)长乐(lè)世界教主

太乙天(tiān)尊是(shì)谁？

　　是(shì)东极青华大帝的。

　　太乙天尊(zūn)一(yī)般指东极青(qīng)华(huá)大帝。

　　东极(jí)青华大帝(dì)，又称太乙救苦(kǔ)天尊、寻声救(jiù)苦天尊、青(qīng)玄九阳上帝。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊与南极长生大(dà)帝同(tóng)为玉皇大帝的左右侍者。

　　太乙(yǐ)救苦天尊居青华长乐界(jiè)妙严宫(gōng)，可引渡受苦亡(wáng)魂往生。

　　对于积德(dé)行善、晓道明(míng)玄(xuán)而功德(dé)圆满之人，太乙救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，接引其(qí)登天成(chéng)仙。

　　形象：

　　太乙救苦天(tiān)尊形象(xiàng)一般为(wèi)头戴冕旒，身着霞衣，妙(miào)道真身，紫金瑞相，端坐于九色莲(lián)花宝座上(shàng)，身下一九(jiǔ)头(tóu)青狮口吐焰，簇(cù)拥宝座。

　　环绕九色(sè)神光，放(fàng)射(shè)万丈光芒。

　　众多仙真、力士(shì)、金(jīn)刚、神王、金童(tóng)、玉女(nǚ)侍卫(wèi)身旁。

　　下有九头狮子口吐(tǔ)火(huǒ)焰(yàn)，簇拥宝座，头上(shàng)环(huán)绕九色(sè)神光，放射万丈光芒，金童玉女(nǚ)、众多真人、力士、金刚神(shén)王卫护身旁。

　　《青玄济炼(liàn)铁(tiě)罐施食(shí)全(quán)集》载：身(shēn)骑九(jiǔ)头狮子(zi)，手持杨柳洒(sǎ)琼浆以救(jiù)苦度亡。

　　观音(yīn)柳枝净瓶的(de)造(zào)型应早(zǎo)于(yú)救苦天尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同(tóng)的救苦职能(néng)也导(dǎo)致二者的图像更加相似。

　　民间也(yě)将救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊和观音作为同一类神祇共(gòng)同崇拜(bài)。

太乙天尊的级别

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)又叫东极青华大帝(dì)，是四御中排(pái)名第二(èr)的大帝。

　　四御是天(tiān)庭最高(gāo)的行政机构，相当于行(xíng)政(zhèng)院。

　　太乙救苦天尊是是行政院的(de)二把手。

　　除了行(xíng)政外(wài)，他还(hái)兼任军事(shì)类(lèi)的职位。

　　军事上(shàng)的职位包(bāo)括东天门的军事部署与安全。

　　这(zhè)是(shì)非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要的实(shí)权部门。

　　孙悟(wù)空走过(guò)东(dōng)天门，东极青华大帝给过他面子。

　　所以(yǐ)，孙悟空认为，天(tiān)尊与自(zì)己有哥们一样的友情。

　　其实，这是(shì)很不对的。

　　太(tài)乙救(jiù)苦天(tiān)尊对孙悟空是前辈般(bān)的(de)宽(kuān)容，并没(méi)有兄弟情(qíng)。

　　如(rú)果排位的话，玉(yù)帝(dì)排在第一，尽管他(tā)的权势未(wèi)必是最大(dà)的(de)，但(dàn)是排位第一(yī)的现(xiàn)实是不能变(biàn)的。

　　这是元始天(tiān)尊的契约，一时半(bàn)会儿(ér)没(méi)有(yǒu)人(rén)能改(gǎi)变。

　　排在第二(èr)位的是老君。

　　老君(jūn)是实际(jì)的一把(bǎ)手，但是(shì)排名在第二位，足见他已经退休，变(biàn)成社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀了天(tiān)庭的顾问。

　　排名第(dì)三的是紫微大帝，他是四御排名第(dì)一(yī)的大帝，势力非(fēi)常大。

　　排名(míng)第四(sì)的(de)是太(tài)乙救苦(kǔ)天尊。

　　当然，还有其他的好几个(gè)大帝也(yě)都是属于这个阶层的。

　　他们的排(pái)名之所以与太乙(yǐ)救苦天尊没法比，是因为太乙救苦(kǔ)天尊还有一个工作，权(quán)力巨大。

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天尊代表四御(yù)，负责三(sān)界修仙(xiān)的考察，谁能成仙，谁该多(duō)如地(dì)狱等(děng)，是(shì)他说了算。

　　更重要的是，地狱的(de)幽冥界(jiè)是他管理的。

　　他的坐骑九头狮(shī)负责开门与关门。

　　从天(tiān)庭到(dào)人间再(zài)到幽冥界，所(suǒ)少(shǎo)有的部(bù)门都有(yǒu)太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊的权力存(cún)在。

　　尽管他(tā)极为谦和，但是他(tā)的势力就是这么大。

　　老君要给(gěi)他面子，真(zhēn)武大(dà)帝也要(yào)给他(tā)面子。

　　尽(jǐn)管真武大(dà)帝是元始(shǐ)天(tiān)尊的儿子，但是连进(jìn)入(rù)四御的资格(gé)都(dōu)没有，仅(jǐn)仅进入(rù)了(le)四府。

　　他(tā)在(zài)四(sì)府里也不过是担任第三把手。

太乙天尊是谁麻烦告(gào)诉我

　　太乙天尊，全称为太乙救(jiù)苦天尊，又称青玄(xuán)大帝、青(qīng)华(huá)大帝、救(jiù)苦天尊。

　　太乙(yǐ)天尊为(wèi)道(dào)教神(shén)祗，每年的农历十一月十一日为其(qí)诞(dàn)辰(chén)。

　　据说(shuō)太乙天尊的信仰(yǎng)是受佛教(jiào)净土宗(zōng)的(de)影响，通常在我们见到的太乙天尊造像(xiàng)是(shì)骑(qí)着(zhe)狮子(zi)，手持净瓶，脚踩(cǎi)莲花，与佛教的文殊菩萨和(hé)观(guān)音有类似(shì)。

　　对于太乙(yǐ)天尊的形象(xiàng)，唐(táng)朝(cháo)杜光庭(tíng)编的《道教灵验记》中说，太乙天尊端坐(zuò)于九色莲花(huā)，九色莲花(huā)下有九头狮子口吐火焰(yàn)，簇(cù)拥宝(bǎo)座(zuò)，头上环绕九(jiǔ)色神光(guāng)，放射(shè)万(wàn)丈光芒，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　又《青(qīng)玄济(jì)炼(liàn)铁(tiě)罐施自全集》称他：身骑(qí)狮子，手(shǒu)持杨(yáng)柳蘸洒琼(qióng)浆(jiāng)，以救苦度亡。

　　道教认为，太(tài)乙天尊(zūn)可(kě)引渡受苦亡魂，对于积德行善、晓道明玄(xuán)而功(gōng)德圆满(mǎn)的(de)人，太乙天尊能(néng)乘九狮之仙驭，散百宝(bǎo)之祥光(guāng)，接引(yǐn)其登天成(chéng)仙(xiān)。

　　大(dà)型道教宫观，一般都有奉(fèng)祀太乙救苦天尊(zūn)。

　　民间则在清(qīng)明节、中(zhōng)元(yuán)节、重阳节等祭祖时机(jī)，或作醮、超度等法事方奉祀太(tài)乙救苦天尊造(zào)像(xiàng)、神位或香火。

　　太乙救苦天尊信仰，于中元节得(dé)到(dào)极大的发挥(huī)，道教甚至认为太(tài)乙天尊化(huà)身面燃大(dà)士普渡真君，人称大士爷或普渡公，主宰(zǎi)诸鬼，护佑冥、阳(yáng)两(liǎng)界(jiè)。

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