胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们(men)什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的(de)强大(dà)，进行(xíng)胡服骑(qí)射(shè)改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的(de)邻界小国(guó)也(yě)经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特(tè)别(bié)是赵(zhào)国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部(bù)落(luò)都是(shì)以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片服(fú)饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认(rèn)为以骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的(de)道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转变的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短(duǎn)袖(x罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片iù)窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的(de)领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理政事(shì)要(yào)有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔(shū)父您的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周边地(dì)区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘(wàng)记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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