不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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