龙有几个爪(zhǎo)？是中(zhōng)国神话传说中的龙有三、四、五个爪子(zi)不等的。关于龙有(yǒu)几个(gè)爪以及龙(lóng)有几个爪子，龙有几个爪子蟒(mǎng)有几个爪，龙(lóng)有几(jǐ)个爪子图片(piàn)，龙(lóng)有几(jǐ)爪和蟒有几爪的区别(bié)，古(gǔ)代龙有几个爪(zhǎo)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

龙(lóng)有(yǒu)两个(gè)根吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两根(gēn)，左右各(gè)一根。

　　龙，通(tōng)常描述为(wèi)有(yǒu)类似美洲(zhōu)狮的身体，两(liǎng)只(zhǐ)巨大的(de)蝙蝠翅膀(bǎng)或(huò)者羽翼，四(sì)条腿，和一个有些(xiē)像(xiàng)马的头。

　　故事(shì)中最常提到的颜色是绿，红或金色(sè)。它的尾巴长而蜿蜒，末(mò)端有刺，可(kě)能有倒钩。每条腿的末端都(dōu)是巨大的(de)爪子，类似(shì)于肉食性鸟类的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是(shì)中(zhōng)国(guó)神话(huà)传说中的(de)龙(lóng)有三、四(sì)、五个爪子不等。元朝(cháo)以前的(de)龙基本是三爪的(de),有时(shí)前两足(zú)为三(sān)爪,后两足为四爪的。

　　龙是(shì)中国古代传(chuán)说中的(de)神异(yì)动(dòng)物。

　　 龙是中华民(mín)族的象征(zhēng)，中(zhōng)国人都(dōu)以自(zì)己(jǐ)是“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他(tā)国(guó)家和民族亦有受中华龙文化影响。

　　传(chuán)说多(duō)为其能显能隐，能细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登天(tiān)，秋(qiū)分潜(qián)渊，呼风(fēng)唤(huàn)雨(yǔ)，而(ér)这些已经是晚期发展(zhǎn)而来的(de)龙的形象，相比最初的龙而(ér)言更加复杂。

　　古(gǔ)有九为至(zhì)尊之象(xiàng)；就(jiù)象(xiàng)古代皇帝的九五至(zhì)尊，所以皇帝(dì)身上都有9只五爪金龙(lóng)，在以前封建社会，衣服(fú)上有龙，五个爪(zhǎo)的龙,是(shì)皇帝穿(chuān)的。

　　四个爪的龙(lóng)是亲王，地位(wèi)就降一等。

　　三(sān)个(gè)爪地位就更(gèng)低(dī)。

　　皇族(zú)里虽(suī)然都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表(biǎo)身分，代表阶级。

龙的人(rén)文精神

　　一(yī)个民族的(de)文化是这个民族精神的载体(tǐ)，多姿多(duō)彩的龙文化中，从中也可看出古代(dài)中国人的(de)人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的(de)创新(xīn)精神(shén)分(fēn)不开。

　　龙文化经历了若干发(fā)展阶段，每一个发展(zhǎn)阶(jiē)段主(zhǔ)要是通过内部(bù)创(chuàng)新完成(chéng)的。

　　观察各个历史(shǐ)时(shí)期(qī)不同的龙艺术形态(tài)，从(cóng)无角(jiǎo)到有角，从无翼到有(yǒu)翼，从无足(zú)到有(yǒu)足(zú)，可(kě)看出龙形象(xiàng)是经过不断(duàn)创新而形(xíng)成的(de)。

　　综合(hé)精神。

　　龙的(de)形象是古代中国(guó)人综合了走兽、飞禽、水(shuǐ)中(zhōng)动物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化的综(zōng)合性还(hái)表现在长期的发展过程中，龙不(bù)断(duàn)吸收外来的优秀艺术元素，从而使其(qí)形象更为完美。

　　比如，唐宋时(shí)期龙吸收了印度(dù)佛(fú)教(jiào)中狮(shī)子的形象，头圆而(ér)丰满，脑后披(p杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介ī)鬣，鼻子也(yě)近似狮鼻，增(zēng)加(jiā)了龙的权(quán)威感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化(huà)丰(fēng)富多彩，与(yǔ)古代中国(guó)人的(de)包(bāo)容精神分不(bù)开(kāi)。

　　中国龙文化在自己的发展过(guò)程(chéng)中，曾受到来自印度的(de)龙王(wáng)信(xìn)仰的冲击，但中国人并没有将其拒之门外，而是包(bāo)容与改造，形成了中国(guó)化的龙王，丰富(fù)了中国龙文(wén)化的(de)内涵(hán)。

　　进(jìn)取精(jīng)神。

　　从古代中国人描(miáo)述的龙形象来看，龙具有很强的进取(qǔ)精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能(néng)上九(jiǔ)天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象(xiàng)，大(dà)多是飞(fēi)龙、腾龙(lóng)或(huò)奔龙(lóng)，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋(fèn)发向上，威武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大多(duō)是(shì)一往无前(qián)、势不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓进取(qǔ)精(jīng)神的表现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形象是独一无二的，与龙有关的种种(zhǒng)文化(huà)现象也(yě)自成一体(tǐ)、独具(jù)一(yī)格。

　　在中国传统文化中，龙(lóng)文化虽与儒(rú)教、道教和佛(fú)教(jiào)有着密不(bù)可分的关系(xì)，但始终保持着(zhe)相(xiāng)对的独立(lì)性，不(bù)附属于任何一种(zhǒng)宗(zōng)教。

产生背景

　　早期社会生产力低(dī)下，人们在严酷的自(zì)然(rán)环境(jìng)里生存，还(hái)不能独立的支配自(zì)然(rán)力，也不能解(jiě)释自身来(lái)源，对自然(rán)界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜(bài)各(gè)种比人类更强大的自然(rán)或(huò)超自然(rán)力(lì)量(liàng)，这就是(shì)图(tú)腾(téng)和鬼神杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介产生的社(shè)会基(jī)础。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可以(yǐ)上(shàng)溯到上古伏羲时代(dài)，伏羲氏以蛇为图(tú)腾(téng)。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于(yú)陈，在位一百五(wǔ)十年(nián)，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大(dà)后，沿着渭河(hé)谷地进(jìn)入关中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山(shān)、太行山(shān)东(dōng)迁，而后(hòu)折向东(dōng)南，最后都于(yú)陈。

　　这一(yī)活动区大(dà)体与仰韶文化(huà)古遗址的分布区相吻(wěn)合。

文化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文(wén)化(huà)、龙(lóng)的传说(shuō)蕴涵着中国人所重视的(de)天人合一的(de)宇宙观；仁(rén)者爱人(rén)互(hù)主体观的诉求；阴(yīn)阳交合的(de)发展观(guān)；兼容并包的多元文化观。

　　中国龙文(wén)化内涵(hán)丰富，从(cóng)性(xìng)质(zhì)和内涵来看，龙(lóng)文化(huà)可分为(wèi)三大类型：宗教龙、政治龙和(hé)艺术龙(lóng)。

　　宗教龙(lóng)即把龙当作圣(shèng)物或神灵来崇拜，把龙视为主宰(zǎi)雨水(shuǐ)之神或保护神等。

　　政治龙(lóng)是统治(zhì)阶级利(lì)用(yòng)人们普遍(biàn)崇拜龙(lóng)的心理，把(bǎ)帝王说成是龙神(shén)的化(huà)身，是神圣不可侵(qīn)犯的(de)，用以(yǐ)维护统治。

　　艺术龙就是(shì)以艺术(shù)的形(xíng)式表现对(duì)龙(lóng)的(de)敬仰(yǎng)和(hé)崇拜，即以雕刻(kè)、塑(sù)造、绘画(huà)、舞蹈(dǎo)、神(shén)话传说、竞技活动等方式表现龙。

中(zhōng)国(guó)龙

　　中国龙文化具有(yǒu)鲜(xiān)明特(tè)色。

龙(lóng)一共(gòng)有几(jǐ)个爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个爪不等。

　　这是(shì)因为当(dāng)时(shí)龙象(xiàng)征(zhēng)着权(quán)力，而随着(zhe)中央集权的加强，天子对权力象征的(de)看重更高了，于(yú)是就把龙的爪子数逐渐增多(duō)，以区分除(chú)了天(tiān)子之(zhī)外的龙不是真龙。

　　这也是(shì)天子对臣民(mín)们的(de)压制力。

　　在(zài)最早(zǎo)的时候，三爪、四爪龙象征(zhēng)着地位重要的人(rén)，而后面天子注(zhù)重自己的威(wēi)严(yán)后(hòu)，给自己定了五(wǔ)爪龙(lóng)的标志，然后四爪龙象征臣子(zi)，三爪龙则是此外的平民。

　　拓展(zhǎn)资料：

　杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介　日本在唐代时(shí)与中国(guó)频(pín)繁往来，大(dà)量学习中(zhōng)国(guó)文化(huà)，促进了其社会进步。

　　如日本的传统(tǒng)建(jiàn)筑(zhù)和传统服饰其实完全就是中(zhōng)国唐(táng)代时的样子。

　　而在那个时候(hòu)，中(zhōng)国的(de)龙都是(shì)三(sān)爪，日本也(yě)就只能从中国(guó)引进三爪的龙(lóng)。

　　在中国出现四(sì)爪龙后(hòu)，已(yǐ)经开始闭关锁国，与日(rì)本(běn)断了往来。

　　而韩国古时(shí)候叫(jiào)做(zuò)高丽，一直到(dào)清末前都是中国的(de)附属国(guó)，当中国(guó)统治者开始用五爪龙图案的时候(hòu)，自然不可能让属国(guó)和自(zì)己平起平(píng)坐，於是韩(hán)国(guó)的(de)龙就只能是(shì)四爪了。

　　参考(kǎo)资料：龙 （中国神(shén)话传(chuán)说中(zhōng)的动物）_百度百科

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