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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形成的独特的(de)民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多(duō)变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育(yù)也成为现行(xíng)教(jiào)育(yù)改革(gé)所面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传(亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成chuán)统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育教育(yù)发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒(dào)。

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