抽象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了(le)象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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