非(fēi)练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么(me)是练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实的。

　　关于非练实不(bù)食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是什么以(yǐ)及非练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是什么(me)意(yì)思，练实是什么意(yì)思网络用语(yǔ)，练实指(zhǐ)的是什(shén)么，练(liàn)实(shí)是什么果实，练(liàn)实图片等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(fe2o3是什么化学元素cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大(dà)部(bù)分(fēn)组成。

　fe2o3是什么化学元素　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道(dào)家学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹(zhú)子的果实(shí)不(bù)吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的(de)复(fù)杂性(xìng)，即事物本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对(duì)性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文(wén)章善(shàn)于(yú)运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子(zi)醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的(de)主要代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：绿茶通用站群 fe2o3是什么化学元素