胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事(shì)的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山那样的(de)邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大(dà)的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射(shè)以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教(jiào)练骑(qí)射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)服装，同(tóng)中原华夏(xià)族(zú)人(rén)的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻(gōng)中山(shān)国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行政令(lìng)为(wèi)重。

　雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗　宣(xuān)传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

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