赶尸也有门(mén)派，不(bù)同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行(xíng)了(le)。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并(bìng)没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定(dìng)的(de)神经带动(dòng)还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要(yào)作用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用的(de)，人们(men)听到了躲避并不(bù)是最(zuì)初的想法，因为也有(yǒu)听(tīng)到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动(dòng)作的原理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外(wài)地(dì)客死他乡的人(rén)回家(jiā)的方式(shì)，古代(dài)曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的(de)传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一(yī)些法器，其(qí)实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根很(hěn)长的绳索(suǒ)上(shàng)，身(shēn)体(tǐ)各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过(guò)的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运(yùn)动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一(yī)些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因(yīn)此赶尸(shī)人(rén)都会(huì)唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传(chuán)中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然(rán)后(hòu)有(yǒu)一(yī)排(pái)的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于(yú)这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统思(sī)想，一(yī)旦(dàn)一个人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔(gé)的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因(yīn)为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上古代(dài)不像现在这(zhè)样(yàng)交通发(fā)达。在古(gǔ)代，很多地(dì)方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别(bié)费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将(jiāng)尸体运回去，又能(néng)让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民(mín)间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处(chù)决，不一定(dìng)是(shì)在犯(fàn)人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸(shī)体就得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人(rén)，还(hái)费钱。而且(qiě)很多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个是很晦气的事(shì)。

后来(lái)官方就干脆了(le)找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明确(què)的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人负责引路，而(ér)且两个(gè)人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能(néng)住在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去(qù)有人居住的(de)地方，有人意(yì)外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方处决(jué)的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡(wáng)的(de)人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常死亡(wáng)的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的(de)，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死的可(kě)以(yǐ)赶，若是自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能从事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足(zú)三个(gè)基本条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是有人符合(hé)这(zhè)个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一(yī)步筛(shāi)选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳底下(xià)，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被测试者，若是能(néng)正常分辨东(dōng)南西北，那么就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一(yī)副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的(de)地点，就表示测(cè)试者体力(lì)达标。

第(dì)三(sān)项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的(de)人，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边(biān)才(cái)有，但是为啥在(zài)其他地方并没(méi)有(yǒu)听(tīng)说(shuō)这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地(dì)理(lǐ)环境有关，在(zài)擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句湘西有专门(mén)的(de)供(gōng)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)休息的旅店(diàn)，但是在其(qí)他地方(fāng)是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一(yī)般是不(bù)允许外来的(de)尸(shī)体进村的，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第(dì)三，其他地方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现在也不需要(yào)这样去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交(jiāo)通(tōng)工具(jù)来完成。

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