敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常(cháng)识的边(biān)缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实(shí)的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力(lì)和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请当作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)siki老师是哪个大学的？到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要(yào)的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一siki老师是哪个大学的？(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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