君(jūn)子性非异也善(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么shàn)假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白(bái)，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是(shì)本(běn)文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于(yú)物也出自(zì)于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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