悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话(huà)出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如(rú)没带罩子让捏了一节课感受下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的没带罩子让捏了一节课感受修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就(jiù)不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废。

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