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m是什么意思性取向致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而(ér)后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的(de)国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知识，m是什么意思性取向获(huò)得知识的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学(xué)的(de)入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述(shù)，由(yóu)曾(céng)子的学生记录。

<m是什么意思性取向p>　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求(qiú)。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我们(men)发现，儒(rú)家的(de)全部学说实际上(shàng)都(dōu)是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这(zhè)进修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要(yào)使自己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认(rèn)识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端(duān)正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家(jiā)族后(hòu)才能治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平。