克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克(kè)己：是指培(péi)养(yǎng)节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要(yào)严格要(yào)求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的(de)思想意识(shí)进(jìn)行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自(zì)觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是独处(chù)、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严(yán)格控(kòng)制自己的(de)欲望，不(bù)靠别人(rén)监(jiān)督，自(zì)觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自己的(de)修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在独处(chù)时，即使别人(rén)看不见、听不见，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不做违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无(wú)一不是(shì)慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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