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　　“方生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以(yǐ)就是(shì)不可(kě)以(yǐ)，不(bù)可以(yǐ)就(jiù)是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)”的观(guān)点承认事(shì)物都(dōu)在不停(tíng)地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动变化中(zhōng)也(yě)存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生(shēng) 方可(kě)方不(bù)可(kě) 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地(dì)出(chū)生成长，也在不(bù)断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万物包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千差(chà)万(wàn)别，归(guī)根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看(kàn)法和观(guān)点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生(shēng)存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定(dìng)的(de)、必然会失序的（几十年(nián)时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡(hú)链有生存与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形(xí日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思ng)态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是可持续(xù)的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存(cún)在状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的(de)，整体状态就(jiù)是有序的(de)存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同(tóng)的(de)存(cún)在形态。

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