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世界四大文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文(wén)化(huà)名人不(bù)包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁(bān)布了四位世界文(wén)化名(míng)人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波(bō)兰的天(tiān)文学(xué)家、日心说创(chuàng)始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期重(zhòng)要(yào)的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中(zhōng)国(guó)历史上一位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有(yǒu)名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌(gē)唱(chàng)到浪(làng)漫(màn)独(dú)创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学的(de)源(yuán)头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗(shī)经(jīng)》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了(le)深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他(tā)提出了日心(xīn)说，否定了教会的权威(wēi)，改变了人(rén)类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说与其并无(wú)矛(máo)盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和计算(suàn)完(wán)成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的(de)希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月的时(shí)间获得了学士学位，当上了(le)医师。

什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第(dì)二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真实(shí)姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国(guó)。

　　回国(guó)后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教书期(qī)间(jiān)，他(tā)完成了《巨(jù)人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人社(shè)会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰出(chū)的(de)戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓越的文什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语学家(jiā)之一(yī)。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的(de)第(dì)一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生(shēng)下来(lái)的盲人，一(yī)只奇异(yì)的手(shǒu)在瞬间使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独(dú)一无二的(de)，没有任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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