三十六洞天七(qī)十二福(fú)地(dì)分(fēn)别(bié)是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天(tiān)啥意(yì)思是“福地洞天(tiān)”的(de)意思(sī)：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十(shí)六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意(yì)思：原为道(dào)家语，指神道居住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻(yù)风景优美的地(dì)方。

　　出(chū)自《洞(dòng)天(tiān)福地记(jì)》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容(róng)简(jiǎn)介：序按道教经(jīng)典《龟山白玉上经(jīng)》具(jù)列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太上(shàng)“十大(dà)洞(dòng)天”，次事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思列“三十六小洞天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所谓神(shén)仙所居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属州县境(jìng)域，可资(zī)地理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游记》第四回：大王(wáng)在这福地(dì)洞天之处为王，多少(shǎo)尊重快(kuài)乐，怎么肯(kěn)去与(yǔ)他(tā)做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第(dì)三(sān)出》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七回(huí)：一到南边(biān)，果然山明(míng)川丽，如(rú)登(dēng)福地洞天。

道教所向往的十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七(qī)十(shí)二福地其实(shí)指的(de)就是一些具有(yǒu)名(míng)山大川的地方，或(huò)者是一些(xiē)人迹罕(hǎn)至(zhì)，但是风(fēng)景优美(měi)的地方，因(yīn)为环境好，又没有人(rén)打(dǎ)扰是(shì)非常(cháng)适合修(xiū)炼，因(yīn)此(cǐ)道教把这些地方称为是(shì)“福地洞(dòng)天”，而十大(dà)洞天、三十(shí)六(liù)小洞(dòng)天、七十(shí)二福地(dì)遍布衡谈运(yùn)了(le)中(zhōng)国的很多省市，但是有些地(dì)方现在(zài)已经衰败了，也(yě)找不到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞(dòng)天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山(shān)洞、事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思西(xī)玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞(dòng)、括苍山洞，由(yóu)于(yú)十大(dà)洞天历(lì)史比(bǐ)较(jiào)久(jiǔ)，而且没说(shuō)过具体的地理(lǐ)位置(zhì)，所以很多(duō)现在都是找不到的(de)，而三十六小洞(dòng)天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍林(lín)洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举(jǔ)两个例子(zi)，就(jiù)不(bù)和大家一一细说了。

　　这里(lǐ)的很多现(xiàn)在已经成为(wèi)了旅游胜地(dì)，而七(qī)十二福(fú)地就更好找(zhǎo)，因为记载更加详细(xì)，比如(rú)在(zài)江(jiāng)宁(níng)府句容县(xiàn)界的地肺(fèi)山(shān)、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等，这里都曾是得道真(zhēn)人隐居过的地方(fāng)，因为真人曾在这里修行过，所(suǒ)以这(zhè)些(xiē)地方或多或少(shǎo)都是有一些(xiē)传说的，久而久(jiǔ)之就(jiù)被大(dà)家传(chuán)得越来(lái)越神事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思奇(qí)，所以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过(guò)也是有一(yī)些和道教有联(lián)系但是么有(yǒu)被列(liè)入(rù)“福地(dì)洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很(hěn)多山上的建筑都被(bèi)列(liè)入(rù)了世(shì)界(jiè)遗产，为(wèi)了保(bǎo)护这些“福(fú)地洞天”还(hái)成(chéng)立了“爱山基金会”。

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