作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大(dà)学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表(biǎo风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的(de)议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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