敬(jìng)告：本文包含(hán)一定(dìng)非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以及部(bù)分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此伟大(dà)的科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么会(huì)去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的(de)领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在(zà妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释i)研(yán)究(jiū)什么呢？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另一(yī)位古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的数(shù)据(jù)会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

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后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一(yī)个悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道(dào)末(mò)世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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