割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是km是公里吗，1km等于多少公里小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lákm是公里吗，1km等于多少公里n)就让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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