粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间的(de)意思(sī)是什么，粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的(de)锤击开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文>

粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)的意思岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才(cái)能从深山(shān)里开采出(chū)来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数(shù)次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白的(de)本(běn)色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志(zhì)士仁人无论(lùn)面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其中(zhōng)可(kě)能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要(yào)留清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做(zuò)纯(chún)洁清白的人(rén)。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时(shí)，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议(yì)立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆(nì)罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人(rén)格的真(zhēn)实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法，以物比人(rén)，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意在(zài)人(rén)，不言人而(ér)人在其中，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格豪迈(mài)，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有力。

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