赶尸(shī)也有门派，不同门(mén)派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解放(fàng)前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没(méi)有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科学的(de)说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自(zì)有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的(de)神经(jīng)带动还未完全死亡的(de)肌(jī)肉收(shōu)缩(suō)就产生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要作用(yòng)是(shì)通过(guò)共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)式(shì)和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑(hè)山(shān)者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死他乡的人回家的方(fāng)式(shì)，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在(zài)远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝(fèng)合，脚下(xià)是一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

为(wèi)什么一(yī)定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现在完全(quán)不一(yī)样(yàng)，那个时(shí)候马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会发出一些(xiē)很沉闷的(de)声音(yīn)，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁器(qì)。不过(guò)后来有人(rén)则简化(huà)了程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧里(lǐ)面，特(tè)别(bié)是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么(me)不管隔的多远也要想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若是(shì)不将尸(shī)体运回(huí)故乡，会使得(dé)魂(hún)魄(pò)没法回(huí)去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样(yàng)的传统，再(zài)加上古(gǔ)代不(bù)像(xiàng)现在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一(yī)个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样(yàng)既能将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱(qián)，就是(shì)为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也(yě)曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的(de)是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一(yī)定是(shì)在(zài)犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯(fàn)人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且很多官(guān)差也不大乐(lè)意(yì)做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气(qì)的(de)事(shì)。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人在路(lù)上也(yě)互相有个照应。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有(yǒu)人(rén)意外在野外(wài)看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙(méng)上了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官(guān)方处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波(bō)及、或者意外死亡的人(rén)，这三种(zhǒng)是(shì)可(kě)以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫(pò)死的(de)可以(yǐ)赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不(bù)能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也不(bù)是什么(me)人都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学(xué)习赶尸，那(nà)么就(jiù)需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能挑起来(lái)，并送(sòng)到指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若是能(néng)取回来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经(jīng)过这三(sān)个(gè)测试的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其(qí)实(shí)，这个(gè)要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他(tā)地方是没(méi)有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允许外(wài)来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会(huì)影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在(zài)也不需要这样去(qù)赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通过(guò)交通工具来完成。

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