春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还(hái)是战国以及(jí)春秋战国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的(de)故事(shì)，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)战国时期的哪(nǎ)个国(guó)家的(de)人等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的只有三(sān)国(guó)时期的(de)史(shǐ)学(xué)家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄(xù)锐(ruì)之道(dào)，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在的精神(shén)运用于外，如何以内(nèi)在的心神(shén)去处理(lǐ)外在的(de)事(shì)物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推(tuī)崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极多。全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词>

　　其实(shí)外交战术之得(dé)益与(yǔ)否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生(shēng)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词意谈判与(yǔ)竞争之策略(lüè)是(shì)否得当(dāng)，则关系到经济上(shàng)之(zhī)成败得失(shī)。

　　即(jí)使在日常(cháng)生活中(zhōng)，言谈技巧也关(guān)系到一(yī)人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸(cùn)不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有(yǒu)三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们(men)的(de)普(pǔ)遍认可(kě)。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在很多(duō)地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾(jīng)阳(yáng)、 三原(yuán)县(xiàn)，河南的登(dēng)封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖(hú)耐让北(běi)的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词