徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知道(dào讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意)这件事(shì)情的(de)经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的(de)身(shēn)上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对(duì)他(tā)印象(xiàng)深(shēn)刻(kè)，既然徐(xú)太(tài)志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山(shān)、夕那(nà)雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各(gè)奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志(zhì)的(de)恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了(le)最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他(tā)这(zhè)样的歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意f0000; line-height: 24px;'>讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后用卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全(quán)是没(méi)有依据(jù)的，就是(shì)三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身(shēn)上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科(kē)学(xué)的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的(de)新闻被放大(dà)都会(huì)给当事人造成无(wú)法挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后(hòu)大(dà)家如果(guǒ)再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考(kǎo)再(zài)决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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