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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作(zuò)战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道(dào)路(lù)，就(jiù)对将(jiāng)军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国(guó)家的(de)稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡(hú)服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让(ràng)百姓穿马美如简介短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国(guó)都夺过(guò)来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政(zhèng)服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民(mín)为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人(rén)教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的(de)举(jǔ)动，我希(xī)望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣(xīn)然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵马美如简介武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发(fā)现了(le)胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

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