割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了(le)模样，人(rén)们(men)之(zhī)间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么(五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatome)他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔(yì)世(shì)世代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的(de)子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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